喻世明言: 第十三卷 张道陵七试赵升

  时值阴月,真人18日集结诸弟子,同登天柱峰绝顶。那天柱峰,在鹤鸣山之左。三面悬绝,其状如城。真人引弟子于峰头下视,有意气风发株桃树。傍生石壁,如人舒出一臂相似,下邻不测深渊。那桃树上结下洋洋水蜜桃,红得可爱。真人谓诸弟子曰:“有人能得此桃实,当告甚至道之要。”那时候诸弟子除了王长、赵升外,共二百大器晚成十几人。皆临崖窥瞰,莫不股战流汗,连脚头也站不定。略看意气风发看,慌忙失利,惟恐坠下。只是一人,挺但是出,乃赵升也。对人人曰:“吾师命作者取桃,必此桃有可得之理;且圣师在这里,鬼神呵护,必不使笔者死于深谷之中。”乃看准了桃树之处,拥身望下便跳。有那等异事,那风流倜傥跳不歪不斜,处境难堪,两条腿分开,刚刚的垮于桃树之上,将桃实忽意采撷。遥望石壁上面,悬绝二三丈,四旁又无攀登,无从爬上,乃以所摘黄肉桃,向上抛去。真人用手风华正茂后生可畏接之。抛了又摘,摘了又抛;上边抛下面接,把大器晚成树碧桃,摘个根本。真人接完水蜜桃,自吃了风流倜傥颗,王长吃了风流倜傥颗,把黄金年代颗留与赵升,恰好余下二百意气风发十四颗,分派诸弟子,每人民代表大会器晚成颗,非常少不菲。
  真红尘:“诸弟子中国和欧洲常常有手艺,引得赵升上来?”诸弟子目瞪口呆,什么人敢答应?真人自临崖上,舒出一臂,接引赵升。那臂忽长儿二三丈,直到赵升身边。赵升随臂而上,众弟子莫十分的小惊。真人将所留桃实风华正茂颗,与赵升食毕。真人笑来说曰:“赵升心正,能投树上,足不蹬跌。吾今欲自试投下,若心正时,当得大桃。”众弟子皆谏曰:“吾师就算广有道法,岂可自试于不测之崖乎?方才赵升幸赖吾师接引。若吾师坠下,更有何人接引吾师者?万万不可也。”有数人牵住衣据,苦劝。惟王长、赵升,默然无言。真人不从大家之劝遂向空自抛。群众急觑桃树上不见真人踪迹;望着下边茫茫无底又无道路可通。眼见得真人坠于深谷部知死活存亡。诸弟子人人感叹个个悲啼。赵升对王长说道:“师犹父也吾师自投不测之崖,吾何以自安?不若同投下去,看其下降。”于是升、长二人,各奋身投下,刚落在真人从前。只看到真人端坐于磐石之上,见升、长坠下,大笑曰:“吾料定汝四个人必来也。”这几桩趣事,小说家唤做“七试赵升”。那见得七试?第旭日东升试,咒骂不去。第二试,美色不动心。第三试,见金不取。第四试,见虎不惧。第五试,偿绢不吝、被诬不辨。第六试,存心济物。第七试,舍命从师。
  原来这七试,都以真人的主心骨。那白金、美女、山尊、托钵人,都以他役使Smart变化来的。卖绢主人,也是假的。那叫做将假试真。凡人道之人,先要断除七情。那七情?喜、怒、忧、惧、爱、恶、欲。真人先前对诸弟子说过的:“汝等俗气未除,安能遗世?”正谓此也。且说近年来无聊之人,骄心傲气,见在的少将,说话略重了些,几自气愤愤地。况肯为求师上,受人漫骂,着什么要紧加添四十余日露宿之苦?只那黄金年代件,哪个人人肯做?至于“色”之一字,人都在那间头生,在这里间头死,这个不着迷的?列位看官们,即使你在家居独宿之际,偶遇个女人,不消一分半分颜色。管请您失魂落意,历历在目;而且十一分得体,颠倒(扌亚)身却不动心?先人中,除了这几个之外姬展季,可能未有第肆个人了。又近日人工着几赁钱钞上,兄弟分颜,朋友破口。在中途拾得一文钱,却也叫声:“吉利!”眉花眼笑。眼见那风度翩翩窖白金,无主之物那几个不起淫心?这件又不是宝贵的?今人见二头恶犬走来,心头也唬豆蔻梢头跳;况一个沙虫妈,全不怖畏,正是吕余月祖师,舍得喂虎,也不得不是那样了。再说买绢这龙腾虎跃节,你看今朝做买做卖的,讨得一分福利,几自欢快。乎日间,冤枉他一言半字,便要赡神罚咒,那几个肯重叠索价?随她天天津大学学冤枉加来,付之不理;脱去衣服绝无吝色;不是眼孔十分大,怎容得人如此?又如爸妈生了重疾,子孙在床前服事,若不是足色孝顺的,口中虽不说,心下未免憎嫌。而且路旁乞食之人,那仗义疏财,又算做杂事了?结现在,四遍投崖,是信得师父十二分诚心,虽死不悔。那七件都试过,才见得赵升七情上,一毫并没有粘带,俗气尽除,方可人道。正是:道意坚时尘趣少,俗情断处法缘生。
  闲话休题。真人见升、长二个人,道心牢固,乃将平生所得秘诀,细细指授。如此十四日三夜,四人尽得其妙。真人乃飞身上崖,二个人从之,重归旧舍。诸弟子相见,惊悼不己。真人八日闭目昼坐,既觉,谓王长、赵升曰:“巴东有妖,当同往除之。”师弟一位,行至巴东,忽见十二大地之母笑迎于山前。真世间曰:“此地有咸泉,今在何方?”女阴答曰:“前边大揪正是。近为毒龙所占,水己浊矣。”真人遂书符一道,向空掷去。那道符从空盘旋,忽化为大鹏金翅鸟,在揪上来往飞舞。毒龙大惊,舍揪而去,揪水遂清。十二神女各于怀中探出如火如荼玉环来献,曰:“妄等敬慕仙真,愿操箕帚。”真人受其环,将手缉之,十二环合而为黄金时代。真人将环投于井中,谓女娲曰:“能得此环者,应本身风命,吾即纳之。”十二大地之母要取神环,急先解衣入井。真人遂书符,投于井中,约曰:“干秋万世,永作井神。”即时唤集市民,汲水煎煮,皆成盐类。嘱付:“未来煮盐者,必祭十二美人。”那十二美丽的女人都是怪物,留意气风发方迷感男士,降灾降祸。被真人将神符镇压,又安享祭把,再不出现了。从此巴东定居者,无有蟜氏之害,而有咸井之利。
  真人除妖己毕,复归鹤鸣山中。二十日猪时,忽见一位,黑帻,绢衣,佩剑,捧意气风发玉函,进曰:“奉上清真符,召真人游阆苑。”须舆,有黑龙驾热气腾腾紫舆,玉女四人,引真人登车,直至金阙。群仙毕集,谓真人曰:“前几日可朝太元宵节始天尊也。”俄有二青童,朱衣绎节,前行教导。至黄金年代殿,金阶玉砌,真人整衣趋进,拜舞己毕。殿上敕青童持玉册,授真人“正一天师”之号,使以“正风姿浪漫盟威”之法,世世发布,为尘寰天师,劝度未悟之人。又密渝以进步之期。真人受命回山,将“盟威”、“都功”等诸品秘录,及斩邢二剑、玉册、玉印等物,封置风流倜傥函。谓诸弟子曰:“吾冲举有日,弟子中有能举此函者,便为嗣法。”弟子抢先来举,如万斤之重,休想移动得分毫。真人乃曰:“吾去后二十31日,自有嫡嗣至此,世为汝师也。”
  至期,真人独召王长、赵升几人谓曰:“汝四人道力己深,数合冲举;尚有余丹,可分饵之。今天当随小编上涨矣。”亭午,群仙仪从毕至,天乐拥导,真人与王长、赵升在鹤鸣山中,白日升天。诸弟子仰视云中,长久而没。时桓帝永寿元年十月十日事,计真人己第一百货公司二十二虚岁矣。真人升天后30日,长子张衡从熊耳山适至。诸弟子方悟“嫡嗣”之语,提示封函,备述真人遗命。张平子轻轻举起,揭封开看,遂向空拜受玉册、玉印。于是将诸品秘录,尽心参讨,斩妖缚邢,其应如响。于今子孙嗣法,世世为天师。后人论“七试赵升”之事,有诗为证:

有大器晚成则修炼旧事,从当中能够看看西晋是如何考验择录弟子的。好玩的事中的张君宝那么三头六臂,明明已经已经精通了赵升未来要产生承法重器,为啥不痛快点收下他,反而在她拜师之时,故意提示门人对她重重难为羞辱,尽管入门之后,也是数次考验试探,想想那是怎么?其实,那是张全一的一片苦心要玉成于他,正所谓“玉不琢,不成器”。境遇有的羞辱曲折就半涂而废的人不能够产生大器的。当年慧能第一次去黄梅寺求法,五祖大师是怎么样刁难他的?根本就不传法,让他去做公仆杂役,何况是重体力活——臼米。再看看当年吕祖拜师此前,他的大师傅汉钟离又是何等对他进行10次的考验,方才教学大道。当年王重九在传教之时,丘处机来拜师,王菊花节也是对他张开了好风度翩翩番折磨,全日正是让她不停挑水、浇灌。武周爱将张子房昔日落魄讨饭之时开封老人是什么样尖刻难为于她,后来才传授道法的。难道慧能大师、吕仙祖和丘处机的品性倒霉,资质不高吧?当然不是。难道他们的法师未有大神通,不可能查知他们是否真的的修行之人吗?当然亦不是。可为啥他们求法反而较其余人越发十倍以致老大的孤苦吗?其实,正是因为掌握她们是当真修道之人,所以她们的法师才故意百般的磨砺他们。因为大师知道,固然你能够被雕琢成美玉,也要看龙精虎猛看你有未有那样金刚不坏的决心,在被雕琢时十分受刀割之苦时能或不能欣然接受。你要不是那块料,他还懒得那样为您费情绪吧。假使看看《传灯录》里那二个祖师,拜师时都会遭到最棒猛烈刁难乱骂,难不倒、骂不退、赶不走的才是大慧之材,知道真法明师的贵重。刘玄德请诸葛尚需三请,并且求师修习大道呢?但只要精神振作进师门,莫名其妙先挨热气腾腾顿臭骂,多少个耳光,一次被赶出来,有几人受的了?普普通通的人平素接受不了这种特有刁难,多半会由此而生怨生恨,所以对那个人索性就富余去斟酌,随他们去好了,这种钝根废材,也不可能想到真正的锦绣前程。

但闻白日升天去,不见青天走下去。有朝15日天破了,人家都叫阿癐癐。

第六试:存心济物

积功累行始成仙,岂止区区服食缘。自虎神藏人祭革,活人阴德在历年。

www.js9900.com,赵升奉命来到田边,只有非常小茅屋黄金时代间。一天夜里,赵升独坐茅屋中,只看见大器晚成才女,雅观极其,走进屋来,说道:“妾乃西村农家之女,随伴出来玩月,迷路至此。两足走得疼痛,寸步难移,你就分外笔者一下,让本身在这里处止宿风华正茂夜吧,”

逢人魔难要施仁,望报之时亦小人。不吝施仁不望报,明显天地布阳节。

具备求得真法的人,未有不经历磨难的。法是要“求”的。诚心用哪些来注明?难道正是靠几句轻飘飘的话?正是靠呼天抢地发誓赌咒的演戏?是不是有实在的倾心,就要经得起各类考验。下边,看看张真人是何许刁难考验赵升的,看看赵升又是什么通过考验的。希望求法的人能放下小编执,规行矩步的求法。唯有那样,可能还会有可为,不然,固然平生追求,也只是疏弃本身的年华,还是和通道无缘。后生可畏旦遇了一个糊涂师父,修到何地去就更难说了。

今人开口说佛祖,眼见哪个人上太空?不是仙家尽虚妄,一向难得道心坚。

有那多少个的求法者。都是为本人资质非常高,都感到本人诚心已经丰硕了,那是前期求法者的症结,个个感到自个儿伟大,是大根器,能够说是自家慢比天高。而法师的百般刁难,恰恰是为着排除弟子的笔者慢之心,同一时间也是为了不让弟子认为法得来太易因而不懂珍视。其实想想,资质好不佳自身怎么能料定的呢?固然好,能比慧能大师、吕祖师,丘处机幸好吗?他们可都以然后成佛作祖的人选啊!后人尊称他们为六祖大师、吕仙祖和邱祖。六祖大师将禅宗之法弘扬天下,吕洞宾乃全真派之祖,邱祖开创了现行反革命的龙门扶摇直上派,他们都以了不可的人选,可就连他们都尚且不成方圆经历各样难受折磨,以此来练习自身的道心,又加以是形似人吗?

  字画柔媚,墨迹如新。赵升看罢,大笑道:“少年作乐,能有几时?”便脱下鞋底,将字迹挞没了。就是:落花有意随流水,流水无情恋落花。
  光阴茬苗,不觉日复一日。赵升奉真人之命,担了樵斧,去山后砍柴。有时砍倒意气风发株枯松,去得力大,唿喇一声,松根进起。赵升将双臂拔起松根,看时,上面显出黄灿灿女士的后生可畏窖金子。忽听得空中有人云:“天赐赵升。”赵升想道:“笔者出家之人,要那黄金何用?而且无功,岂可贪天之赐?”便将山土掩覆。收拾了柴担,认为身体困倦,靠石而坐,少憩片时。蓦地强风大作,山凹里跳出两只黄斑苏门答腊虎。赵升安坐不动,那三头虎攒着赵升,咬她的衣衫,只不伤身。赵升全然不惧,颜色不改变,谓虎曰:“笔者赵升平生不作昧心之事,今弃亲戚道,不以千里为远,来寻明师,求长生不死之路。若前世欠你宿债,今生合供你啖嚼,不敢畏避;如其不然,便可速去,休在那篙恼人。”生龙活虎虎闻言,皆弭耳低头而去。赵升曰:“此必山神道来试我者。死生育命,吾何惧哉!”当日荷柴而归,也不对同辈说知见金、逢虎之事。
  又二19日,真人分付赵升往市上买绢十匹。赵升还值己毕,取绢而归。行至中途,忽闻背后有人叫嚣云:“劫绢贼慢走!”赵升回头看时,乃是卖绢主人,飞奔而来,豆蔻梢头把扯住赵升,说道:“绢价一些未还,如何将小编绢去?好好还自身,万事全部!”赵升也不争辩,但念:“此绢乃吾师欲用之物,若还了他,如何回覆师父?”便脱下貉袭与绢主,准其绢价。绢主尚嫌其少,又脱锦袄与之,绢主方去。赵升持绢献上真人。真尘间道:“你身上服装,哪个地方去了?”赵升道:“不时病热,不曾穿得。”真人叹曰:“不吝己财,不谈人过,真难及也。”乃将布袍意气风发件,赐与赵升,赵升欣然穿之。
  又15日,赵升和同辈在田间收谷,忽见路旁一个人,仰头乞食,衣服破敝、面目尘垢,身体疮脓,臭秽可憎;双脚皆烂,无法行动。同辈人人掩鼻,叱喝他去。赵升心中独怀不忍,乃扶他坐于茅屋之内,问其贫困。将团结饭食,省与她吃。又烧下龙精虎猛桶热汤,督他洗濯臭秽。那人又说身上非常冰冷,预求一衣。赵升解开布袍,卸下里衣意气风发件,与之遮寒。夜晚念他无倚,亲自作伴。到半夜,那人又叫呼要解。赵声闻呼,慌忙起身,扶他分别,,又扶进来。日间省返食养他。常自半饥的过了,夜晚苦读招呼。如此十余日,全吴倦怠。那人疮患将息渐好,突然不辞而去。赵升也吴怨心。后人有诗赞曰:

真人问:“诸弟子中国和南美洲常有手艺,引导赵升上来?”诸弟子面面相看。真人自临岩上,伸出一臂,接引赵升。那臂膊忽长二三丈,直到赵升身边。赵升随臂而上,众弟子莫非常小惊。真人笑着说:“笔者明天也想跳下去看看,看能否摘个大桃。”众弟子都劝说不要去。独有王长、赵升,默然无言。真人不信守大家之劝,纵身跳下。

  那时候广汉青石山中,有大蛇为害。昼吐毒雾,行人中毒便死。真人又去剿除了那毒蛇。山中之人,方敢昼行。顺帝汉安元年,献岁十五夜,真人在鹤鸣山精舍独坐,忽闻隐隐天乐之声,从东而来,銮佩珊珊渐近。真人出中庭展望,忽见东方一片紫云,云中有素车方兴未艾乘,再再而下。车中端坐龙精虎猛神人,容若冰玉,神光照人,不可珍视。车的前面站立一位,正是前番在豫章郡所遇的绣衣童子。童子谓真人曰:“汝休惊怖,此乃太上老君也。”真人慌忙礼拜。老君曰:“近蜀中有众鬼魔王,枉暴生民,深可痛惜。子其为自己治之,以福生灵,则子之居功至伟,而名录丹台矣。”乃授以《正意气风发盟威秘录》,三清众经九百三十卷:符录丹灶秘技七十二卷:雌雄剑二口:都功印风度翩翩枚。又嘱道:“与子刻期,干日从此,全于阆苑。”真人叩头领讫,老君升云而去。
  真人从此日昧秘文,按法遵修。闻知广陵有八部鬼帅、各领鬼兵,动亿万数;周行世间,暴杀万民,枉天无数。真人奉老君诸命,佩《盟威秘录》,往白蛇谷,置琉璃高座。左供大道元始,右置三十六部卓绝;立十绝灵幡,周匝法席,鸣钟叩罄;布下龙虎神兵,欲擒鬼帅。鬼帅乃驱率众鬼,接兵刃矢石,来害真人。真人将左边手竖起一指,那指头变成一大朵水芝,干叶扶疏,兵矢皆不能够人。众鬼又持火干余炬来,欲行烧害。真人把袖意气风发拂,其火即返烧众鬼。众鬼乃遥谓真人曰:“吾师自住鹤鸣山中,何为来侵夺笔者居处?”真人曰:“汝等杀害众生,罪通于天。吾奉元阳上帝之命,是的话伐汝。汝若知罪,速避西方萧疏之地,勿复行病人间,可保无事。如仍前作业,即行诛戮,不留余种。”鬼帅不服。
  次日,复会六大魔王,率鬼兵百万,安营扎寨,来攻真人。真人欲服其心,乃谓曰:“试与尔各尽法力,观其成败。”六魔应诺。真人乃命王长积薪放火,火势正猛,真人投身入火,火中忽生米色花,托真人两足而出。六魔笑曰:“有什么难哉!”把手分点火头,拥)身便跳。五个魔王,先跳下火的,须眉皆烧坏了,负痛奔回。那多少个魔王,更不敢动弹。真人又献身人水,即乘朱雀而出,衣服不要濡湿。六魔又笑道:“火其实利害!那水打什么紧?”扑通的一声,六魔齐跳入水,在水中连番几个筋缩手观望,忙忙爬起,己自吃了大器晚成肚子淡水。真人复以身投石,石忽开裂,真人从后而出。六魔又笑道:“论我等气力,正是山也穿得过,况于石乎?”硬挺着肩肿,捱进石去。真人诵咒一次,五个魔王半身陷于石中,展动不得,哀号欲绝。其时八部鬼帅大怒,化为三只吊睛苏门答腊虎,面目凶残,来攫真人。真人摇身风度翩翩变,产生狮虎兽逐之。鬼帅再变八条大龙,欲擒狮虎兽。真人又成为大鹏金翅鸟,展开巨喙,欲啄龙睛。鬼帅再变五色云雾,昏天暗地。真人变化如火如荼轮红日,升于九霄,光辉照耀,云雾即时代前卫散。
  鬼帅变化己穷。真人乃拈取片石,望空撇去,须舆化为巨石,如旭日东升座高山日常。空中一线系住,如藕丝之细,悬罩于鬼营之上;石上又有二鼠,争啮那一线,岌岌欲堕。魔王和鬼帅在高处见到,或者消逝了营中鬼子鬼孙,乃同声恳求:“饶命!愿向北方裟罗国居住,再不敢侵扰中国土木工程集团。”真人遂判令六大魔王归于北酆,八部鬼帅窜于西域。其时魔王身离石中,和鬼帅合成生气勃勃党,几自踌躇不去。真人知众鬼不可善道,乃口敕神符风华正茂道,飞上层霄;须舆之间,只看见风伯招风,云神降水,雷神兴雷,朱佩娘娘打雷,天将神兵,各持刃兵,临时集合,杀得群鬼形消影绝,真人方才收了法力。谓王长曰:“蜀人今始得安寝矣。”有《西江月》为证:

张天师真人法力广大,但徒弟中唯有王长壹个人是大根器,得到的教学最多。其他弟子纷纭批评,全都疑真人偏向,有吝法之心。真人曰:“你们根基浅薄,传上根之法,只会害了你们。今年1十一月二十五日虎时,有一个人从南部来,方面短身,貂裘锦袄,此乃真正道中之人,不弱于王长也。”到新年新正尾10日,时当正午,真人对王长说:“你的师弟来了,可使人如此如此。”专断教他何以折磨欺辱来人。王长专断对诸弟子曰:“吾师将传法于此人,若来时,切莫与她通禀;特别漫骂,不容他入门,那样她就能活动离开了。”诸弟子相顾,以为是个好格局。那人到门,自称姓赵,名升,吴郡人氏,慕真人道法高妙,特来拜谒。诸弟子回言:“吾师骑行去了,不敢擅留。”赵升拱立伺候,大伙儿四散走开了。到晚,闭门不纳。赵升只好露宿于门外。

刽开顽石方知玉,淘尽泥沙始见金。不是世人仙气少,仙人不似世人心。

赵升正待推阻,那女生直接往她床铺上,倒身睡下,莺啼婉转,只称脚痛。赵升认为他是的确这么,不能,只可以让她睡了。本身另铺些乱草,和衣倒地,就这么睡了方兴未艾夜,第二天,这女生又说脚痛,故意不肯行走,撒娇要茶要饭。赵升只得照料她。到夜里,她先自脱衣上铺,引诱赵升与他同台睡觉。赵升铁石心肠,干脆连茅屋也不进了,只在田边露坐到晓。至第三日,那女孩子已遗失了,只看到土墙上,题诗四句,道是:“美色人皆好,如君铁石心。少年不作乐,辜负好光景。”赵看罢,大笑道:“少年作乐,能有哪天?”便脱下鞋底,将字迹挞没了。

  那四句诗乃国朝唐解元所作,是讥消佛祖之说,不足为信。此乃戏谑之语。一向混沌刽判,便立下了大器晚成教:太上老君立了伊斯兰教,洋波罗祖师立了佛教,万世师表立了懦教。懦教中出圣贤,东正教中出佛菩萨,伊斯兰教中出神明。那三教中,懦教武平日,东正教武清苦,唯有伊斯兰教,学成长生不死,变化无端,最为洒落。看官!小编明日说蒸蒸日上节有趣的事,乃是张天师七试赵升。那张天师,即是金鸡岭中历代住持东正教的正一天师第一代君王,赵升乃其徒弟。有诗为证:

真人二五日集结诸弟子,同登天柱峰绝顶。真人让众弟子于峰头往下看,有风流罗曼蒂克桃树,傍生石壁,下临不测深渊。那桃树上结下过多水蜜桃,红得可爱。真人对大家说:“有人能选取到黄肉桃,笔者就告诉她修道秘籍。”

  真人复谓王长曰:“吾上涨之期己近,壁鲁洞乃作者得道之地,不可忘却。”于是再至豫章,结庐于昆仑山中,师傅和徒弟二位,潜修九还七返之功。忽一日,复聆銮佩天乐之音,与鹤鸣山所闻无二。真人快捷整身,叩伏阶前。见于乘万骑,簇拥着老君,在云端徘徊不下。真人再拜,老君乃命使者告曰:“子之功业,合得九真上仙。吾昔位子入蜀,但不同人鬼,以布清净之化。子杀鬼过多,又檀兴风雨,役使鬼神,阴景翳昼,杀气秽空,殊非天道好生之意。上帝正责子过,所以作者曰不得近子也。子且退居,勤行修道。同期飞举者,数合一个人。候数到之日,吾持子于上清八景宫中。”言讫,圣驾复去。真人乃精心忏悔,再与王长回鹤鸣山去。
  山中诸弟子晓得真人法力广大,只有王长一个人,私得其传。纷繁商量,尽疑真人偏向,有吝法之心。真人曰:“尔辈俗气未除,安能遗世?止可得吾导引房中之术,或服食草木以延寿命耳。早些年七月二十三日申时,有壹人从东方来,方面短身,貂袭锦袄,此乃真正道中之人,不弱于王长也。”诸弟子闻言,半疑不信。到来年征月中13日,半正午,真人乃谓王长曰:“汝师弟至矣,可使人如此如此。”王长领了意在,步出山门,望东而看,果见壹个人来至。衣裳状貌,一如真人所言,诸弟子暗暗称奇。王长私谓诸弟子曰:“吾师将传法于此人,若来时,切莫与通讯;尤其乱骂,不容入门;彼必去矣。”诸弟子相顾,感到得计。那人到门,自称姓赵,名升,吴郡人氏,慕真人道法高妙,特来拜会。诸弟子回言,“吾师骑行去了,不敢擅留。”赵升拱立伺候,大伙儿四散走开了。到晚,径自闭门不纳。赵升乃露宿于门外。
  次日,诸弟子开门看时,赵升恢前拱立,求见军长。诸弟子曰:“吾师甚是私刻,笔者等伏侍数十年,尚无丝毫要诀教学,想你来之何益?”赵升曰:“传与不传,惟凭上将。但某远路而来,只愿一见,以慰乎生惊羡耳。”诸弟子又曰:“要见亦由你,只吾师实不在这。知她曾几何时还山?足下休得痴等,有误前程。”赵升曰:“某之此来,出于积诚。若真人三十日不归,愿等12日;百日不来,愿等百日。”群众见赵升那位数日,并不转身,愈加嫌恶。慢慢出言侮慢,未来竞把作乞儿对待,恶言乱骂。赵升愈加和悦,全然不校。每一日,只于午前往村中买风华正茂餐,吃罢,便来门前伺候。夜间,群众不容进门,只就阶前露宿,如此四十余日。诸弟子私相商议道:“虽然辞他不去,且喜得瞒过师父,许久尚不知觉。”只见到真人在法堂鸣钟集众,曰:“赵家弟子到此四十余日,受辱己足了,前天可召人相见。”众弟子大惊,才知晓师父有前知之灵也。王长受师命,去唤赵升进见。赵升一见真人,涕泣交下,叩头求为徒弟。真人己知她率真求道,再欲试之,过了数日,差往田舍中,看守黍苗
  赵升奉命来到田边,只有极小茅屋大器晚成间,四围无倚,野兽往来极多。赵升朝暮伺候赶逐,全不懈怠。忽少年老成夜,日明如昼。赵升独坐茅屋中,只看到一女人,美貌特别。走进屋来,源源道个万福。说道:“妾乃西菜农户之女,随伴出来玩月。因往田中小解,失了伴侣,追寻不着,迷路至此。两足走得疼痛,寸步难移,乞善士可怜,容妄风流罗曼蒂克宿,感恩非浅。”赵升正持推阻,那女人径往他床铺上,倒身睡下。口内娇啼宛转,只称脚痛。赵升认是开诚相见,没奈何,只得容他睡了。自个儿另铺些乱草,和衣倒地,睡了繁荣富强夜。次日,这女孩子又推脚痛,故意不肯行走,撤娇撤痴的要茶要饭。赵升只得管顾他。那女士到说些风话,引诱赵升。到晚来,先自脱衣上铺,央赵升与她扯披加衣。赵升木人石心,见女孩子着邢,连茅屋也不进了,只在田膛边露坐到晓。至第十一日,那女士己不见了,只看到墙上,题诗四句,道是:

第四试:见虎不惧

  话说张道陵的高祖,讳道陵,字辅汉,沛国人氏,乃是张良第八世孙。汉光武天皇建武十年出生。其母梦里见到北高高挂起第七星从天坠下,化为一人,身长丈余,手中托一九仙药,如鸡卵大,香气花珍珠。其母取而吞之,醒来便觉满腹火爆,异香满室,经月不散,从此怀孕。到春季满意,卒然夜半屋中光明如昼,遂生道陵。八虚岁时,便能批注《道德经》,及河图谶纬之书,无不理解。年十六,博通五经。身长九尺二寸;庞眉广颡,朱项绿睛,隆准方颐,伏犀赁顶;垂手过膝,龙蹲虎步,望之使人可畏。举贤良方正,入太学。风流罗曼蒂克旦,喟然叹曰:“流光如电,百余年须臾耳;纵位极人臣,何益于年命之数乎?”遂潜心修炼,欲求长生不死之术。同学有一个人,姓王,名长,闻道陵之言,深感到然,即拜道陵为师。愿相随名山访道。行至豫章郡,遇郁郁苍苍绣衣童子。问曰:“日暮道远,二公将何之?”道陵大惊,知其十三分人,乃自述访道之急。童子曰:“世人论道,皆如疑三惑四,必得‘黄帝九鼎丹法’,修炼成就,方可升天。”于是师傅和徒弟肆人,拜求提示。童子口授二语,道是:左龙并右虎,当中有天府。讲完,忽然不见。道陵记此二语,但未解其意。
  三日,行至白山中,不觉心动,谓王长曰:“左龙右虎,莫非此地乎?‘府’者,藏也,或有秘书藏于此地。”乃登其最为,见一石洞,名曰壁鲁洞。洞中或明或暗,委曲十分。走到尽处,有转移石门两扇。道陵想道:“此必佛祖之府。”乃与徒弟王长端坐石门之外。凡12日,蓦地石门洞开,个中石桌、石凳惧备;桌子的上面无物,唯有文书风度翩翩卷。取而观之,题曰《黄帝九鼎老子@丹经》。道陵举手加额,叫声:“惭愧”。师傅和徒弟二位,欢畅无限!抽出丹经,日夜观览,具知其法。但修炼合用药物、炉火之费甚广,无从措办。道陵先年曾学得有治病符水,闻得蜀偏胃疼俗醇厚,乃同王长入蜀,结庐于鹤鸣山中;自称真人,专项使用符水救人病魔。投之辄验,来者渐广,又多有人拜于门下,求为学子,学他符水之法。
  真人见人心信服,乃立为条例:所居门前有水池,凡有疾伤者,皆疏记生身以来所为不善之事,不准遮盖;真人自书仟文,投池水中,与神明共产主义者联盟约,不得再犯,若复犯,身当即死。设誓毕,方以符水饮之。病愈后,出米五东风吹马耳为谢。弟子辈分路行法,所得米绢数目,悉开报于佛祖,一毫不敢私用。由是百姓有小病魔,便感到佛祖斥责,自来首过。病愈后,皆羞惭改行,不敢为非。如此数年,多得钱财。乃广市药物,与王长居密室中,共炼“龙虎大丹”。一年丹成,服之。真人年六十余,自服丹药,姿首转少,如二十八虚岁年轻模样。从此能分形散影,常乘小舟,在事物二溪往来游戏;堂上又有向来人,诵经不辍。若宾客来访,迎送应对;或酒杯、棋局,各各有一贯人,不分真假,方知是仙家妙用。
  27日,有法师来言:“西城有自虎神,好饮人血,每岁,其乡必杀人祭之。”真人心中不忍。将到祭把之期,真人亲向南城,果见乡中人民绑缚一个人,用鼓乐导引,送于自虎神庙。真红尘其缘由,所言与道士相合。“若一年缺祭,必然大兴风雨,毁苗杀稼,殃及六畜,所以新惹祸物正在生机勃勃方惧怕。一年一度用重价购求一位,赤身绑缚,送至庙中。夜半,凭神吭血享用。以此为常,官府亦无法禁。”真人曰:“汝放这个人去,将本人代之,何如?”众农民道:“此人因家贫无倚,情愿舍身充祭;得大家五十干钱,葬父嫁妹,耗费己尽。前几天之死,乃其本分,你何须自虐性命?”真人曰:“笔者不相信有神仙吃人之事,若果有那件事,作者志愿承担,死而无怨。”群众研究道:“他自不信,不干本人事,左右是一条性命。”便恢了真人言语,把绑缚人解放了。这人得了命,拜谢而去。大伙儿侵要来绑缚真人,真人曰:“作者自情愿,决不逃走,何用绑缚?”群众依允。真人人得庙来,只看到庙中香烟缭绕,灯烛炜煌,供养土偶神仙塑像,阴毒可畏;案桌子的上面摆列着多数祭品。民众叩头,宣疏己毕,将真人闭于殿门之内,随将封锁。真人瞩目静坐以持。
  只怕更加深,忽听得阵阵大风,自虎神早到。一见真人,便来抢劫。只见到真人口、耳、眼、鼻中,都放出红光,罩定了自虎神。此便是仙丹之力。自虎神大惊,忙问:“汝什么人也?”真人曰:“吾奉上帝之命,管摄四海五岳诸神,命笔者分形查勘。汝何方孽畜,敢在这里虐害生灵?罪业深重,天诛难免!”自虎神方欲抗辨,只见到前后左右都是形似真人,红光遍体,唬得自虎神眼缝也开不得,叩头求哀。原本自虎神是金神,自从五丁开道,凿破蜀山,金气发泄,变为自虎;一再出现,生灾作耗。粗俗的人立庙,许以岁时祭享,方得停歇。真人炼过金丹,养就真火,金怕火克,自然制伏。当下真人与她发誓:不准滋事害民!自虎神受戒而去。次日侵晨,众乡下人到庙,见到真人端然不动,骇问其由。真人备言如此如此,今后更不妄害民命,有损无益。众山民拜求名姓,真人曰:“小编乃鹤鸣山张天师也。”讲完,飘可是去。众乡下人在自虎庙前,另创前殿三间,供养张君宝像,从此革了人祭之事。有诗为证:

第七试:舍命从师

  鬼帅空施花招,魔王枉逞英豪。什么人知大道有神通,一片精神活动。水大不加寒热,腾身陷石如空。一场风雨众妖空,才识仙家妙用。

赵在山中砍柴,认为肉体困倦,少憩片时。顿然山凹里跳出多只猛虎。赵升安坐不动,那多只虎攒着赵升,咬她的衣裳,只不伤身。赵升全然不惧,对虎说道:“我赵升生平不作昧心之事,今弃家入道,不以千里为远,来寻明师,求长生不死之路。若前世欠你宿债,今生就应有被你们啖嚼,不敢畏避;如其不然,便可速去,休在那恼人。”三虎闻言,皆低头而去。赵升说:“此必山神遣来试作者者。修短有命,吾何惧哉!”当日担柴而归,也不对师兄弟说知见金、逢虎之事。

美色人皆好,如君铁石心。少年不作乐,辜负好光景。

第五试:偿绢不吝、被诬不辩

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